7月18日上午，清華大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張國(guó)剛應(yīng)邀在我院學(xué)術(shù)報(bào)告廳，為全院副科級(jí)以上干部做了題為“比較文明視野下的歷史與文明特色”主題報(bào)告。
               

    張教授深入闡述了“軸心時(shí)代”東西方文明的發(fā)展歷程。他認(rèn)為，人類文明在其發(fā)展過程中，突出生長(zhǎng)出了三大方面的知識(shí)體系：一是自然的知識(shí)；二是人與社會(huì)的知識(shí)；三是超自然的知識(shí)，即宗教學(xué)與神學(xué)。文明的特色在于，關(guān)于人與社會(huì)的知識(shí)尤其發(fā)達(dá)，而另外兩方面相對(duì)欠缺。這三個(gè)方面雖然都是人類文明延續(xù)與發(fā)展不可或缺的知識(shí)體系，但是由于近代歷史原因和科技的飛速發(fā)展，國(guó)人往往形成了羨慕他種文明的知識(shí)體系而對(duì)自己的知識(shí)體系不以為然的觀念，這并不利于未來的發(fā)展。

                              

 

    這種觀念的流行，是由于國(guó)人對(duì)歷史傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)不清或存在誤解。張教授從治理結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)約束機(jī)制三個(gè)方面解釋了“歷史特色”何在這一命題。他指出，不同于西方，政府在社會(huì)管理中一向處于重要的位置，自秦以來建立的地方基層治理結(jié)構(gòu)，一直行之有效，因此形成了“大政府、小社會(huì)”的模式。這種結(jié)構(gòu)在機(jī)理上、運(yùn)行機(jī)制上是存在優(yōu)長(zhǎng)之處的，否則無法實(shí)現(xiàn)歷代王朝的長(zhǎng)治久安。同時(shí)，張教授還分析了“禮樂制度”這一古代社會(huì)約束機(jī)制，認(rèn)為傳統(tǒng)的倫理價(jià)值在今天并不應(yīng)拋棄。因?yàn)榛诩彝惱矶a(chǎn)生出來的這一套道德體系，是人借以自律的機(jī)制，今天同樣能夠發(fā)揮相似的作用。

    張教授分析了歷史特色遺留給當(dāng)今的問題，并提出了對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，即“堅(jiān)守傳統(tǒng)，海納百川，走創(chuàng)新之路”，一方面堅(jiān)守本身的特色，同時(shí)有選擇的吸收各種文化的長(zhǎng)處，創(chuàng)造性的走出適合自身發(fā)展的道路。

    主題報(bào)告結(jié)束后，又進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)交流。張國(guó)剛教授學(xué)識(shí)淵博，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，融匯古今中外，提出了很多獨(dú)到的見解，使大家深受啟發(fā)。

 

（圖文/ 宣傳處  蘇  勇）