安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院傳承踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管理案例
發(fā)布日期：2018-07-16 瀏覽次數(shù)：17673
編者按：近年來，安徽綠海商務(wù)學(xué)院以立德樹人為根本，以培養(yǎng)能擔(dān)負民族復(fù)興重任的時代“星青年”為己任，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性傳承和創(chuàng)新性發(fā)展，在豐富多彩的文化育人實踐中，積累了經(jīng)驗，取得了實效。學(xué)院文化傳承與創(chuàng)建的實踐和經(jīng)驗被行政學(xué)院評選為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管理典型案例，吸納為教育部“式管理”課題研究成果名錄。
一、 實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管理的緣起和宗旨
（一）緣起。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增強了人民和中華民族內(nèi)心深處的自信心和自豪感。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。”認為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。強調(diào)老子、孔子、墨子、孟子、莊子等諸子百家學(xué)說中包含了許多正確反映人與人、人與社會、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認識，這些思想“思考和表達了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富”。
習(xí)近平總書記強調(diào)指出，要“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是高校必須要研究的重大課題。
辦公廳、辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強調(diào)要圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于教育各領(lǐng)域。推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這為高等教育改革創(chuàng)新，加強思想政治教育、文化建設(shè)、立德樹人指明方向，提出新要求。
（二）宗旨。安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院自辦學(xué)以來，確立了以創(chuàng)辦式、現(xiàn)代化、國際性、技能型高水平大學(xué)為“一體”、以弘揚社會主義核心價值觀、培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為“兩翼”的發(fā)展戰(zhàn)略。學(xué)院始終堅持以強基固本、立德樹人為宗旨，以“六個結(jié)合”為抓手，即與理想信念教育相結(jié)合，與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與學(xué)習(xí)革命史相結(jié)合，與思想政治理論課教學(xué)相結(jié)合，與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，與大學(xué)生成長成才相結(jié)合,全面協(xié)調(diào)推進社會主義核心價值觀的培育和踐行，形成了全方位、立體式的培育踐行社會主義核心價值觀的強大合力和長效機制。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)全過程，全面提高師生的思想道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)，致力培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅r代“星青年”。
二、 實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管理的模式與舉措
習(xí)近平總書記指出：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)全過程，是引領(lǐng)大學(xué)生筑牢信仰之基，補足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵的重要抓手。安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院堅持弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本著“全員覆蓋、全面融入、全程遞進”的原則，并將其融入到教育教學(xué)全過程。
（一）開展相對穩(wěn)定的理論學(xué)習(xí)
1、面向教職員工的理論學(xué)習(xí)。
學(xué)院自成立以來，每周四下午開展全院教職工學(xué)習(xí)會。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：學(xué)院文化、管理制度、傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀等。其中經(jīng)典誦讀是每次學(xué)習(xí)會的規(guī)定內(nèi)容，長期進行，雷打不動。此項活動頗具創(chuàng)意，深受廣大教職員工的肯定和支持，業(yè)已制度化、常態(tài)化。值得一提的是，傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)、誦讀，是“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動在教職員工中的延伸，是綠海學(xué)院校園建設(shè)的一道靚麗的風(fēng)景線，其教育品牌效應(yīng)不斷彰顯。
選派思政部、國學(xué)社的指導(dǎo)教師到南京誠明書院學(xué)習(xí)培訓(xùn)，并將該書院作為“安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地” 、“安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資培訓(xùn)基地”。學(xué)院依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地，依靠誠明書院專家指導(dǎo)，進一步加強校園文化創(chuàng)建和教育教學(xué)改革，以文化人，立德樹人。
舉辦關(guān)公文化研討會，探討關(guān)公文化內(nèi)涵的現(xiàn)實教育意義。在孔子圣像落成典禮時，舉辦“儒家文化的教育價值”研討會，探索儒家文化的現(xiàn)實教育作用。
2、面向?qū)W生的理論學(xué)習(xí)。
（1）課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道，首先解決的是學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識、思想和理論的系統(tǒng)把握，解決認同問題。具體的措施是完善高職人才培養(yǎng)方案，將傳統(tǒng)文化課程化，納入教學(xué)體系。開設(shè)傳統(tǒng)文化系列選修課程，比如：傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀講座、傳統(tǒng)文化漫談以及傳統(tǒng)文化講座等課程，學(xué)院董事長陳孝云親自主持編寫《儒家經(jīng)典選讀》，作為校本教材。開設(shè)“傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀”“中華傳統(tǒng)文化講座”相關(guān)選修課。同時將《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》等作為選修課，有的放矢的融入到教學(xué)全過程之中。特別是傳統(tǒng)文化與思政教育教學(xué)的同步拓展，有效貫徹了“課程思政”的精神，既實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與思政的良性互動，又提升了思政教育教學(xué)的感染力、親和力和時效性。
（2）第二課堂。開展內(nèi)容豐富、形式多樣的輔助教學(xué)活動，開辟第二課堂，達到潛移默化、潤物細無聲的效果。主要形式有：論壇、專題講座、演講和讀書日活動等。每個月舉辦一次中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研討會、論壇等。“弘毅國學(xué)社”聚集了學(xué)院一批傳統(tǒng)文化愛好者，在基礎(chǔ)教學(xué)部和思政部的指導(dǎo)老師組織指導(dǎo)下，每周定時開展一次雅集活動，大家共同學(xué)習(xí)探討國學(xué)經(jīng)典，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化惠及更多志同道合的人。
多年來，一直堅持開展“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動，開設(shè)傳統(tǒng)文化大講堂，邀請國學(xué)專家作報告。每一屆大一新生入學(xué)后，都要聆聽一場“百善孝為先”的主題報告，以喚醒學(xué)生的孝心，以此激發(fā)責(zé)任心、進取心和感恩心。
學(xué)院“江淮國學(xué)大講堂”先后邀請北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、十八大三中全會報告起草人、中南海培訓(xùn)中心客座教授李茂春，教育部直屬哲學(xué)社會科學(xué)管理創(chuàng)新研究中心主任、南開大學(xué)企業(yè)文化研究中心主任、華商書院首席培訓(xùn)導(dǎo)師齊善鴻教授，政法大學(xué)方爾加教授等擔(dān)綱主講。
如今，“江淮國學(xué)大講堂”已經(jīng)成為學(xué)院文化建設(shè)的重要平臺和合肥市城市文化建設(shè)的靚麗名片，得到了安徽省委宣傳部的充分肯定和高度贊譽。作為地方知名文化品牌，在弘揚中華文化、傳承國學(xué)精粹、服務(wù)立德樹人、提升城市品位等方面正在發(fā)揮越來越重要的教育、引領(lǐng)和輻射作用。
此外，本學(xué)期推出了《微國學(xué)·每日一句》欄目。在學(xué)院董事長、黨政領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、指導(dǎo)下，教務(wù)處、宣傳處、網(wǎng)絡(luò)中心、思政部通力協(xié)作，《微國學(xué)· 每日一句》同時由校園廣播播出和網(wǎng)站發(fā)布，成為弘揚傳統(tǒng)文化，彰顯綠海特色的有力舉措。
（二）三個層面的社會實踐
1、班級文化實踐
主題班會。各個系部根據(jù)自身專業(yè)的特點，不定期開展以關(guān)公文化、孝悌之道、工匠精神等傳統(tǒng)文化元素為主題的班會。有課堂演講、辯論和黑板報比賽等形式。深受學(xué)生喜愛，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的化育作用。
2、校園文化實踐
（1）開展經(jīng)典誦讀活動。每周升旗儀式上，師生 齊聲誦讀“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……”，場面宏大，氣勢恢宏，千人齊誦的聲音，中華5000年文化的沉淀在此翻騰，千年文字的力量，激蕩每個人的心房，圣賢的思想、智慧啟迪著師生的心靈。一時間，在這書香彌漫的校園里，師生共同感受經(jīng)典，領(lǐng)悟人生。
（2）開展“日行一善”、“與圣賢為友，同經(jīng)典同行”、“十大孝星評比”、“幸福校園建設(shè)”等活動，讓全院師生從小事做起，從自身能做的事做起，修身養(yǎng)性。
（3）學(xué)院建設(shè)“六藝堂”，即茶藝室、國學(xué)社、禮樂堂、書藝堂、形體房以及大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目路演廳，豐富學(xué)生的課余生活，在第二課堂中感受中華優(yōu)秀文化的魅力，多渠道接受傳統(tǒng)文化的浸潤。
（4）開展“中華民族傳統(tǒng)美德與踐行社會主義核心價值觀”征文、傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀比賽節(jié)目展演等活動。
3、社會實踐
社會實踐在高職院校學(xué)生傳承和踐行傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)揮著不可或缺的重要作用，既是理論教育教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，也是內(nèi)化素質(zhì)的中介。
青年志愿者協(xié)會是院團委組織下的一個志愿服務(wù)社會的公益團體。近年以來，積極參與社會公益活動。組織全院團員青年開展了“學(xué)習(xí)雷鋒活動周”活動，弘揚敬老愛老精神、去敬老院慰問老人；積極配合合肥市中博會的召開，在全院范圍內(nèi)開展“迎中博，告別陋習(xí)，文明出行”；自發(fā)組織小分隊在明珠廣場周邊開展文明禮儀宣傳活動以及治安執(zhí)勤活動；每到周末便舉辦“安全出行”活動，積極組織青年學(xué)生參加無償獻血活動，累計獻血超過20萬毫升；積極參與了安徽省與企業(yè)合作會議志愿者服務(wù)工作等。
志愿服務(wù)活動經(jīng)常開展、參與面廣、形式多樣、社會效果顯著。向貧困小學(xué)捐書達4000多本，此項活動廣受好評，在《新安晚報》、《新聞110》等媒體都有報道。我院青年學(xué)生積極發(fā)起了為合肥福利院的孩子們捐款捐物活動，此活動在合肥電視臺《逛街920》欄目報道。
我院志愿者協(xié)會將志愿服務(wù)與社會需要相結(jié)合，組織青年志愿者進社區(qū)、進農(nóng)村、進基層，參加重大活動的服務(wù)工作，打造學(xué)院志愿服務(wù)品牌。連續(xù)多年開展青年志愿者赴敬老院慰問老人活動、暑期開展“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動以及大手牽小手點亮微心愿等形式活動。學(xué)院志愿者團隊的身影活躍于上海世博會、百花金雞電影節(jié)、全國兩會、全國體育大會、中博會、會商大會、世界制造業(yè)大會等全國性、國際性重大活動的舞臺，而且多次作為我省唯一的高職院校志愿團隊受邀參與服務(wù)并獲得表彰獎勵，成功鑄就了一個代號為綠海“星青年”的志愿服務(wù)品牌。這些“日行一善”的社會實踐，一律納入學(xué)分制管理，有力引導(dǎo)和促進學(xué)生身體力行、知行合一，在“內(nèi)化于心”的基礎(chǔ)上切實“外化于行”。 通過各類志愿服務(wù)活動培養(yǎng)了學(xué)生的志愿服務(wù)精神，增強了學(xué)生的社會責(zé)任意識，提高了志愿者服務(wù)水平。
（三）依托新媒體，實現(xiàn)線上線下同頻共振
新媒體具有受眾范圍廣、傳播速度快等特點。一直以來，學(xué)院在QQ、微信、微博等近年來學(xué)生喜愛的社交軟件平臺上，通過通俗易懂、生動活潑、符合年輕人口味的電影、視頻、電子文獻等形式，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，收到了事半功倍的良好成效。中華傳統(tǒng)文化中蘊藏著豐富資源，我們結(jié)合當(dāng)今高校學(xué)生的思想狀況和心智特點，跟上時代節(jié)奏，采用靈活高效的形式對學(xué)生開展教育工作，以達到培養(yǎng)政治素質(zhì)過硬、人格高尚、符合時代要求的高素質(zhì)人才。這種不同于傳統(tǒng)課堂的教學(xué)方式，使中華傳統(tǒng)文化不再是枯燥簡單的文字描述，而是生動的動態(tài)畫面描述。豐富的信息，多彩的演繹，增加了學(xué)生之間、師生之間的互動性，拓展課堂，提升效果。
三、 實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管理所產(chǎn)生的成效
（一）校園傳統(tǒng)文化品牌建設(shè)業(yè)已形成。
1、成立安徽省當(dāng)代社會主義核心價值體系研究中心
學(xué)院發(fā)起成立了安徽省當(dāng)代社會主義核心價值體系研究中心，學(xué)院董事長陳孝云任研究中心主任。主要致力于社會主義核心價值體系的理論宣講，學(xué)術(shù)研究、出版發(fā)行和成果推廣，打造培育和踐行社會主義核心價值觀綜合平臺，指導(dǎo)和推動全省和學(xué)院自身的培育和踐行工作。
“培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是當(dāng)代精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。”“基于此，一方面開展關(guān)于社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化的關(guān)系研究，一方面開設(shè)“傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀”講座等課程，以科研促進教學(xué)，以教學(xué)帶動科研，從而提高傳統(tǒng)文化對大學(xué)生人文素質(zhì)的涵養(yǎng)作用。
侯慶雙老師主動探索、深入研究，將傳統(tǒng)文化有的放矢地融入高校思政教育教學(xué)之中，除參與《星青年國學(xué)教程：儒家經(jīng)典選讀》的編撰之外，發(fā)表《說服性傳播論視域下高校思想政治教育效果初探——以<弟子規(guī)>與當(dāng)代大學(xué)生德育的問卷調(diào)查為例》等多篇學(xué)術(shù)論文。
（二）人際關(guān)系更加和諧，校園風(fēng)氣顯著改善。
1、人際關(guān)系更加和諧。 我院在管理體制上不僅有院黨委、院行政，而且有董事會，三駕馬車怎樣驅(qū)馳，如何協(xié)調(diào)好董事長、黨委書記、院長三者關(guān)系，關(guān)系到學(xué)院的整體工作，由于他們深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，知曉“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從” 的道理，能做到相互尊重，“和而不同”。系部處室既分工明確，職責(zé)分明，又互相配合，協(xié)調(diào)有序，遵循“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。正是在這樣機制下，我院教職工及學(xué)生在處理人際關(guān)系時把握了四個原則：一是平等待人。人的職務(wù)有高低，年齡有大小，貢獻有多寡，資歷有深淺，職業(yè)有差異，但人的人格是平等的，與人交往中不搞親疏貴賤，愛有差等，而是一視同仁，換位思考，尊重他人。二是誠信待人。在與他人交往中既真誠，又守信，待人接物真心實意，不口是心非，不表里不一，不言行相悖，正因為大家以誠待人，以信相處，相互間理解、信任、支持，從而形成了良好的人際氛圍。三是寬容待人。既嚴于律己，善于“自省”，不斷加強自身修養(yǎng)，提升自己的文明素質(zhì)；又寬以待人，在與人相處時與人為善，寬容大度，對他人的缺點，采取諒解態(tài)度，求同存異，不咄咄逼人，尖酸刻薄。四是樂于助人。在工作和生活中，人總會遇到這樣或那樣大小不同的困難，每個人都有一種助人為樂的心胸，盡力給他人以精神、物質(zhì)、信念、方法、體力上的幫扶，形成了和諧的人際關(guān)系。
2、思政教育更加有效。習(xí)近平總書記指出：“傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”高校思想政治教育就是要教育學(xué)生樹立堅定的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命和社會責(zé)任，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢而學(xué)知識，學(xué)本領(lǐng)。而現(xiàn)在的大學(xué)生，獨生子女居多，成長環(huán)境比較順利，不少人缺少艱苦奮斗精神和堅韌不拔的意志，針對這一現(xiàn)實，在講授思想政治理論課時，將傳統(tǒng)文化中 “天行健，君子以自強不息”，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，等古訓(xùn)貫穿其中，不但解說了古人如何立志成才，展示古圣先賢的人生態(tài)度和思想境界，也使學(xué)生在欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中受到潛移默化的影響。在講授社會主義核心價值觀時，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中古圣先賢如何修身律己，奉獻社會、奉獻且成就自身向同學(xué)宣傳，也將與此關(guān)聯(lián)的名言警句向?qū)W生進行講解演繹，使同學(xué)們深受教育。正是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)中，使之更加入耳、入眼、入腦，切實增強了思想政治理論課教學(xué)的實效性。有學(xué)生說，原以為思想政治理論課只是空洞說教，沒想到如此有血有肉，有根有據(jù)，有源頭有活水。
3、校園文化更加豐富?！度纸?jīng)》里說，“昔孟母，擇鄰處”，孟子的母親為了使孩子擁有良好的教育環(huán)境，煞費苦心，兩遷三地，最終成就了一代亞圣——孟子。這說明環(huán)境在教育中是非常重要的，同理，高校課堂外的環(huán)境和氛圍也會影響學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。校園文化是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，校園文化建設(shè)對豐富大學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德情操是極為重要的。安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院文化氛圍十分濃厚，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常豐富。“海納百川，經(jīng)世致用”是學(xué)校的校訓(xùn)，“成就一學(xué)生，幸福一家庭” 是學(xué)校的辦學(xué)理念。
在校園里有序地布置著忠義文化、仁愛文化、孝悌文化、六藝文化、紅色文化、雙創(chuàng)文化……徜徉在校園里，猶如置身于一個巨大的文化廣場。當(dāng)你站立這些圣賢名人的雕像前，會深感儒家文化的精深，一種仁愛之心會猶然而生；孔子提出仁者愛人的道德規(guī)范，并賦予“泛愛眾”普遍性的理性品格和準(zhǔn)則。主張“己所不欲，勿施于人”；孟子追求“內(nèi)圣外王”，塑造理想人格。若想達到“內(nèi)圣”，僅僅具備仁、義、禮、智、信、誠等道德品質(zhì)還不夠，他還必須有相應(yīng)的能力和知識。否則，僅有道德品質(zhì)而沒有知識、能力，還是無法達到“外王”的。所以，既做到了“內(nèi)圣”又做到了“外王”，這才是儒家最高的理想人格。
在校園文化建設(shè)中，傳承傳統(tǒng)文化中的“內(nèi)圣外王”的理想人格，有利于克服大學(xué)生的冷漠和浮躁，重建人文價值關(guān)懷和理想，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。對孝悌文化的張揚，有利于師生孝敬父母，關(guān)愛弟兄，由此衍發(fā)出愛人、愛家、愛群、愛天下、愛天、愛地諸種充滿愛的觀念。昭示人們無論做事處人都應(yīng)充滿愛心。忠義文化旨在宏揚傳統(tǒng)文化的“忠”“ 義” 精 神。“忠” 含蘊著責(zé)任，忠于職守，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁；“義” 包含著利他，重義輕利，見義勇為。對忠義文化的正確理解和合理揚棄，激勵了全院師生為實現(xiàn)綠海夢，在董事會、院黨委和院行政的正確領(lǐng)導(dǎo)下心往一處想，勁朝一處使，辦成了以前難以辦成的大事、要事。
在六藝館里，將教、學(xué)、做、行、思、創(chuàng)融為一體，不僅使學(xué)生優(yōu)美了形體，提升了氣質(zhì)，也學(xué)到了書法、茶道、禮樂、得到了全面發(fā)展。在紅色文化園，使師生接受了愛國主義教育，通過對黨的創(chuàng)始人、革命先烈、仁人志士、科學(xué)精英事跡的了解，知曉中華民族從古至今就有愛祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷來倡導(dǎo)關(guān)心社稷，維護獨立，報效祖國的優(yōu)秀品格。使師生樹立了“國而后家，公而后私”，個人利益服從于和民族利益的愛國精神。有傳統(tǒng)文化氣息的良好校園環(huán)境可以對師生起到“春風(fēng)化雨潤無聲”的激勵作用。
4、學(xué)生行為更加健康。培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是高等職業(yè)院校的使命，如能在培養(yǎng)過程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，會對學(xué)生行為產(chǎn)生良好效果。我院在培養(yǎng)過程中，注意向?qū)W生宣講“和以處眾，寬以接下，恕以待人”，“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人” 觀念，教育學(xué)生樹立正確的交友觀念，養(yǎng)成關(guān)愛他人、忠信不欺、修身、克己、重感情、講德義的傳統(tǒng)美德。宣講“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身泰” 思想，促使學(xué)生尊重他人，言行文雅，表里一致。通過傳統(tǒng)文化中“首孝悌”的學(xué)習(xí)使學(xué)生懂得孝敬父母，關(guān)愛兄弟姐妹，做一個感恩回報的人。傳授“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”觀念增強學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。通過“誠者，天之道也；誠之者，人之道也” 的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生接受“誠”的教育，使之在日常學(xué)習(xí)和生活中真誠待人，真誠待事，做一個誠實守信之人。通過對“天行健，君子以自強不息” 的理解，使學(xué)生胸懷浩然之氣，昂揚奮發(fā)，銳意進取。
正是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，我院學(xué)生奮力拼搏者多了，認為?？粕灿袕V闊舞臺，可以成為優(yōu)秀工匠；講誠信者多了，在學(xué)習(xí)考試中，自愿倡導(dǎo)誠信考試，書寫誠信承諾書；盡孝者多了，不少學(xué)生為父母分擔(dān)勞務(wù)，關(guān)心父母身心健康；學(xué)生之間形成了講理想、講進取、講孝悌、講責(zé)任、講學(xué)習(xí)的健康氛圍。
四、 “大家長”在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管理中的關(guān)鍵作用
俗話說：火車跑得快，全靠車頭帶。民辦高職院校的負責(zé)人——董事長，如同企業(yè)一樣，在高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)中，“大家長”的治校理念和能力，在其中發(fā)揮著關(guān)鍵性的引領(lǐng)、示范和推動作用。
其一，“大家長”所主持構(gòu)建的學(xué)院核心價值文化。
不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。辯證法的基本原理告訴我們，解決問題不能頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是要站在全局的高度，整體把握。毋庸置疑，“大家長”在其間發(fā)揮著舉足輕重的核心作用。
其二，“大家長”所主持構(gòu)建的學(xué)院特色文化。
開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，領(lǐng)導(dǎo)者主要是把握方向，嚴守主流意識形態(tài)陣地。從德育角度看，“大家長”的言行操守、思想境界、人格魅力的影響不容輕忽，“大家長”可以發(fā)揮以下兩個方面作用：
1.向內(nèi)： 以“君子慎獨”“省察克治”“反求諸己”，提高自我修養(yǎng)
孟子認為，人生而有“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”等四心（良心），但要接受教育、自我反省，才能找回流浪的良心。傳統(tǒng)教育強調(diào)自我修養(yǎng)的重要性，要“吾日三省吾身”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”。倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮出能動作用，學(xué)思并重，慎獨自律，積善成德。傳統(tǒng)德育方法從良心的自覺入手，揭示了德育要靠主體自我修養(yǎng)的根本。因此，傳統(tǒng)德育的自我修養(yǎng)方法至今依然是提高德育有效性的重要手段和根本途徑。
2. 向外：以“上所施，下所效”“身教勝于言教”，發(fā)揮榜樣示范作用
道德是被感染而不是被教導(dǎo)的，“以德服人者，心悅誠服也”，榜樣的力量是無窮的。“其身正，不令而行”，教育者以身作則或以他的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者，對教育者施以人格感召的影響，可促其形成所預(yù)期的道德觀念、價值觀念。傳統(tǒng)教育十分重視父母、師者“上所施，下所效”“身教勝于言教”的榜樣示范作用。子曰，“三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?rdquo;。范曄認為，“以身教者從，以言教者訟”。學(xué)生對教育者人格的接受和認同，是有效開展德育的基礎(chǔ)，教育者的人格魅力是受教育者感受正確思想、走出價值混亂的保證。“大家長”奉行“自利利他，獻身教育”，發(fā)揮著隱形和顯性的管理效應(yīng)。
其三，“踐履習(xí)行”“知行合一”，引領(lǐng)和助推學(xué)院文化建設(shè)。
理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題，最終要在實踐中完成。清初思想家顏元，將習(xí)行作為求知途徑時接觸到了認識以實踐為基礎(chǔ)的問題，提出“習(xí)行”與“踐履”，認為“用力于講讀者一二，加功于習(xí)行者八九”。傳統(tǒng)教育重視道德踐履，在“聽其言”的同時，還要“觀其行”，促進其在反復(fù)的實踐中形成行為習(xí)慣，達到“知行合一”。 “大家長”在學(xué)院的文化建設(shè)中發(fā)揮著文化鋪路、上行下效的作用，“說我所做，做我所說”，從而達到 “上下同欲者勝”的境界。
“從成立之日起，既是先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。當(dāng)代人和人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步”。作為高職院校，綠海學(xué)院以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采，也必將在培養(yǎng)能擔(dān)負民族復(fù)興的時代新人的教育實踐中發(fā)揮重要作用。
(撰稿：行政學(xué)院承接教育部“式管理”課題綠海學(xué)院工作小組 審稿：張以亭)
一、 實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管理的緣起和宗旨
（一）緣起。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增強了人民和中華民族內(nèi)心深處的自信心和自豪感。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。”認為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。強調(diào)老子、孔子、墨子、孟子、莊子等諸子百家學(xué)說中包含了許多正確反映人與人、人與社會、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認識，這些思想“思考和表達了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富”。
習(xí)近平總書記強調(diào)指出，要“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是高校必須要研究的重大課題。
辦公廳、辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強調(diào)要圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于教育各領(lǐng)域。推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這為高等教育改革創(chuàng)新，加強思想政治教育、文化建設(shè)、立德樹人指明方向，提出新要求。
（二）宗旨。安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院自辦學(xué)以來，確立了以創(chuàng)辦式、現(xiàn)代化、國際性、技能型高水平大學(xué)為“一體”、以弘揚社會主義核心價值觀、培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為“兩翼”的發(fā)展戰(zhàn)略。學(xué)院始終堅持以強基固本、立德樹人為宗旨，以“六個結(jié)合”為抓手，即與理想信念教育相結(jié)合，與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與學(xué)習(xí)革命史相結(jié)合，與思想政治理論課教學(xué)相結(jié)合，與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，與大學(xué)生成長成才相結(jié)合,全面協(xié)調(diào)推進社會主義核心價值觀的培育和踐行，形成了全方位、立體式的培育踐行社會主義核心價值觀的強大合力和長效機制。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)全過程，全面提高師生的思想道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)，致力培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅r代“星青年”。
二、 實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管理的模式與舉措
習(xí)近平總書記指出：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)全過程，是引領(lǐng)大學(xué)生筑牢信仰之基，補足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵的重要抓手。安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院堅持弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本著“全員覆蓋、全面融入、全程遞進”的原則，并將其融入到教育教學(xué)全過程。
（一）開展相對穩(wěn)定的理論學(xué)習(xí)
1、面向教職員工的理論學(xué)習(xí)。
學(xué)院自成立以來，每周四下午開展全院教職工學(xué)習(xí)會。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：學(xué)院文化、管理制度、傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀等。其中經(jīng)典誦讀是每次學(xué)習(xí)會的規(guī)定內(nèi)容，長期進行，雷打不動。此項活動頗具創(chuàng)意，深受廣大教職員工的肯定和支持，業(yè)已制度化、常態(tài)化。值得一提的是，傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)、誦讀，是“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動在教職員工中的延伸，是綠海學(xué)院校園建設(shè)的一道靚麗的風(fēng)景線，其教育品牌效應(yīng)不斷彰顯。
選派思政部、國學(xué)社的指導(dǎo)教師到南京誠明書院學(xué)習(xí)培訓(xùn)，并將該書院作為“安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地” 、“安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資培訓(xùn)基地”。學(xué)院依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地，依靠誠明書院專家指導(dǎo)，進一步加強校園文化創(chuàng)建和教育教學(xué)改革，以文化人，立德樹人。
舉辦關(guān)公文化研討會，探討關(guān)公文化內(nèi)涵的現(xiàn)實教育意義。在孔子圣像落成典禮時，舉辦“儒家文化的教育價值”研討會，探索儒家文化的現(xiàn)實教育作用。
2、面向?qū)W生的理論學(xué)習(xí)。
（1）課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道，首先解決的是學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識、思想和理論的系統(tǒng)把握，解決認同問題。具體的措施是完善高職人才培養(yǎng)方案，將傳統(tǒng)文化課程化，納入教學(xué)體系。開設(shè)傳統(tǒng)文化系列選修課程，比如：傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀講座、傳統(tǒng)文化漫談以及傳統(tǒng)文化講座等課程，學(xué)院董事長陳孝云親自主持編寫《儒家經(jīng)典選讀》，作為校本教材。開設(shè)“傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀”“中華傳統(tǒng)文化講座”相關(guān)選修課。同時將《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》等作為選修課，有的放矢的融入到教學(xué)全過程之中。特別是傳統(tǒng)文化與思政教育教學(xué)的同步拓展，有效貫徹了“課程思政”的精神，既實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與思政的良性互動，又提升了思政教育教學(xué)的感染力、親和力和時效性。
（2）第二課堂。開展內(nèi)容豐富、形式多樣的輔助教學(xué)活動，開辟第二課堂，達到潛移默化、潤物細無聲的效果。主要形式有：論壇、專題講座、演講和讀書日活動等。每個月舉辦一次中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研討會、論壇等。“弘毅國學(xué)社”聚集了學(xué)院一批傳統(tǒng)文化愛好者，在基礎(chǔ)教學(xué)部和思政部的指導(dǎo)老師組織指導(dǎo)下，每周定時開展一次雅集活動，大家共同學(xué)習(xí)探討國學(xué)經(jīng)典，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化惠及更多志同道合的人。
多年來，一直堅持開展“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動，開設(shè)傳統(tǒng)文化大講堂，邀請國學(xué)專家作報告。每一屆大一新生入學(xué)后，都要聆聽一場“百善孝為先”的主題報告，以喚醒學(xué)生的孝心，以此激發(fā)責(zé)任心、進取心和感恩心。
學(xué)院“江淮國學(xué)大講堂”先后邀請北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、十八大三中全會報告起草人、中南海培訓(xùn)中心客座教授李茂春，教育部直屬哲學(xué)社會科學(xué)管理創(chuàng)新研究中心主任、南開大學(xué)企業(yè)文化研究中心主任、華商書院首席培訓(xùn)導(dǎo)師齊善鴻教授，政法大學(xué)方爾加教授等擔(dān)綱主講。
如今，“江淮國學(xué)大講堂”已經(jīng)成為學(xué)院文化建設(shè)的重要平臺和合肥市城市文化建設(shè)的靚麗名片，得到了安徽省委宣傳部的充分肯定和高度贊譽。作為地方知名文化品牌，在弘揚中華文化、傳承國學(xué)精粹、服務(wù)立德樹人、提升城市品位等方面正在發(fā)揮越來越重要的教育、引領(lǐng)和輻射作用。
此外，本學(xué)期推出了《微國學(xué)·每日一句》欄目。在學(xué)院董事長、黨政領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、指導(dǎo)下，教務(wù)處、宣傳處、網(wǎng)絡(luò)中心、思政部通力協(xié)作，《微國學(xué)· 每日一句》同時由校園廣播播出和網(wǎng)站發(fā)布，成為弘揚傳統(tǒng)文化，彰顯綠海特色的有力舉措。
（二）三個層面的社會實踐
1、班級文化實踐
主題班會。各個系部根據(jù)自身專業(yè)的特點，不定期開展以關(guān)公文化、孝悌之道、工匠精神等傳統(tǒng)文化元素為主題的班會。有課堂演講、辯論和黑板報比賽等形式。深受學(xué)生喜愛，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的化育作用。
2、校園文化實踐
（1）開展經(jīng)典誦讀活動。每周升旗儀式上，師生 齊聲誦讀“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……”，場面宏大，氣勢恢宏，千人齊誦的聲音，中華5000年文化的沉淀在此翻騰，千年文字的力量，激蕩每個人的心房，圣賢的思想、智慧啟迪著師生的心靈。一時間，在這書香彌漫的校園里，師生共同感受經(jīng)典，領(lǐng)悟人生。
（2）開展“日行一善”、“與圣賢為友，同經(jīng)典同行”、“十大孝星評比”、“幸福校園建設(shè)”等活動，讓全院師生從小事做起，從自身能做的事做起，修身養(yǎng)性。
（3）學(xué)院建設(shè)“六藝堂”，即茶藝室、國學(xué)社、禮樂堂、書藝堂、形體房以及大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目路演廳，豐富學(xué)生的課余生活，在第二課堂中感受中華優(yōu)秀文化的魅力，多渠道接受傳統(tǒng)文化的浸潤。
（4）開展“中華民族傳統(tǒng)美德與踐行社會主義核心價值觀”征文、傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀比賽節(jié)目展演等活動。
3、社會實踐
社會實踐在高職院校學(xué)生傳承和踐行傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)揮著不可或缺的重要作用，既是理論教育教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，也是內(nèi)化素質(zhì)的中介。
青年志愿者協(xié)會是院團委組織下的一個志愿服務(wù)社會的公益團體。近年以來，積極參與社會公益活動。組織全院團員青年開展了“學(xué)習(xí)雷鋒活動周”活動，弘揚敬老愛老精神、去敬老院慰問老人；積極配合合肥市中博會的召開，在全院范圍內(nèi)開展“迎中博，告別陋習(xí)，文明出行”；自發(fā)組織小分隊在明珠廣場周邊開展文明禮儀宣傳活動以及治安執(zhí)勤活動；每到周末便舉辦“安全出行”活動，積極組織青年學(xué)生參加無償獻血活動，累計獻血超過20萬毫升；積極參與了安徽省與企業(yè)合作會議志愿者服務(wù)工作等。
志愿服務(wù)活動經(jīng)常開展、參與面廣、形式多樣、社會效果顯著。向貧困小學(xué)捐書達4000多本，此項活動廣受好評，在《新安晚報》、《新聞110》等媒體都有報道。我院青年學(xué)生積極發(fā)起了為合肥福利院的孩子們捐款捐物活動，此活動在合肥電視臺《逛街920》欄目報道。
我院志愿者協(xié)會將志愿服務(wù)與社會需要相結(jié)合，組織青年志愿者進社區(qū)、進農(nóng)村、進基層，參加重大活動的服務(wù)工作，打造學(xué)院志愿服務(wù)品牌。連續(xù)多年開展青年志愿者赴敬老院慰問老人活動、暑期開展“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動以及大手牽小手點亮微心愿等形式活動。學(xué)院志愿者團隊的身影活躍于上海世博會、百花金雞電影節(jié)、全國兩會、全國體育大會、中博會、會商大會、世界制造業(yè)大會等全國性、國際性重大活動的舞臺，而且多次作為我省唯一的高職院校志愿團隊受邀參與服務(wù)并獲得表彰獎勵，成功鑄就了一個代號為綠海“星青年”的志愿服務(wù)品牌。這些“日行一善”的社會實踐，一律納入學(xué)分制管理，有力引導(dǎo)和促進學(xué)生身體力行、知行合一，在“內(nèi)化于心”的基礎(chǔ)上切實“外化于行”。 通過各類志愿服務(wù)活動培養(yǎng)了學(xué)生的志愿服務(wù)精神，增強了學(xué)生的社會責(zé)任意識，提高了志愿者服務(wù)水平。
（三）依托新媒體，實現(xiàn)線上線下同頻共振
新媒體具有受眾范圍廣、傳播速度快等特點。一直以來，學(xué)院在QQ、微信、微博等近年來學(xué)生喜愛的社交軟件平臺上，通過通俗易懂、生動活潑、符合年輕人口味的電影、視頻、電子文獻等形式，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，收到了事半功倍的良好成效。中華傳統(tǒng)文化中蘊藏著豐富資源，我們結(jié)合當(dāng)今高校學(xué)生的思想狀況和心智特點，跟上時代節(jié)奏，采用靈活高效的形式對學(xué)生開展教育工作，以達到培養(yǎng)政治素質(zhì)過硬、人格高尚、符合時代要求的高素質(zhì)人才。這種不同于傳統(tǒng)課堂的教學(xué)方式，使中華傳統(tǒng)文化不再是枯燥簡單的文字描述，而是生動的動態(tài)畫面描述。豐富的信息，多彩的演繹，增加了學(xué)生之間、師生之間的互動性，拓展課堂，提升效果。
三、 實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管理所產(chǎn)生的成效
（一）校園傳統(tǒng)文化品牌建設(shè)業(yè)已形成。
1、成立安徽省當(dāng)代社會主義核心價值體系研究中心
學(xué)院發(fā)起成立了安徽省當(dāng)代社會主義核心價值體系研究中心，學(xué)院董事長陳孝云任研究中心主任。主要致力于社會主義核心價值體系的理論宣講，學(xué)術(shù)研究、出版發(fā)行和成果推廣，打造培育和踐行社會主義核心價值觀綜合平臺，指導(dǎo)和推動全省和學(xué)院自身的培育和踐行工作。
“培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是當(dāng)代精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。”“基于此，一方面開展關(guān)于社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化的關(guān)系研究，一方面開設(shè)“傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀”講座等課程，以科研促進教學(xué)，以教學(xué)帶動科研，從而提高傳統(tǒng)文化對大學(xué)生人文素質(zhì)的涵養(yǎng)作用。
侯慶雙老師主動探索、深入研究，將傳統(tǒng)文化有的放矢地融入高校思政教育教學(xué)之中，除參與《星青年國學(xué)教程：儒家經(jīng)典選讀》的編撰之外，發(fā)表《說服性傳播論視域下高校思想政治教育效果初探——以<弟子規(guī)>與當(dāng)代大學(xué)生德育的問卷調(diào)查為例》等多篇學(xué)術(shù)論文。
（二）人際關(guān)系更加和諧，校園風(fēng)氣顯著改善。
1、人際關(guān)系更加和諧。 我院在管理體制上不僅有院黨委、院行政，而且有董事會，三駕馬車怎樣驅(qū)馳，如何協(xié)調(diào)好董事長、黨委書記、院長三者關(guān)系，關(guān)系到學(xué)院的整體工作，由于他們深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，知曉“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從” 的道理，能做到相互尊重，“和而不同”。系部處室既分工明確，職責(zé)分明，又互相配合，協(xié)調(diào)有序，遵循“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。正是在這樣機制下，我院教職工及學(xué)生在處理人際關(guān)系時把握了四個原則：一是平等待人。人的職務(wù)有高低，年齡有大小，貢獻有多寡，資歷有深淺，職業(yè)有差異，但人的人格是平等的，與人交往中不搞親疏貴賤，愛有差等，而是一視同仁，換位思考，尊重他人。二是誠信待人。在與他人交往中既真誠，又守信，待人接物真心實意，不口是心非，不表里不一，不言行相悖，正因為大家以誠待人，以信相處，相互間理解、信任、支持，從而形成了良好的人際氛圍。三是寬容待人。既嚴于律己，善于“自省”，不斷加強自身修養(yǎng)，提升自己的文明素質(zhì)；又寬以待人，在與人相處時與人為善，寬容大度，對他人的缺點，采取諒解態(tài)度，求同存異，不咄咄逼人，尖酸刻薄。四是樂于助人。在工作和生活中，人總會遇到這樣或那樣大小不同的困難，每個人都有一種助人為樂的心胸，盡力給他人以精神、物質(zhì)、信念、方法、體力上的幫扶，形成了和諧的人際關(guān)系。
2、思政教育更加有效。習(xí)近平總書記指出：“傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”高校思想政治教育就是要教育學(xué)生樹立堅定的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命和社會責(zé)任，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢而學(xué)知識，學(xué)本領(lǐng)。而現(xiàn)在的大學(xué)生，獨生子女居多，成長環(huán)境比較順利，不少人缺少艱苦奮斗精神和堅韌不拔的意志，針對這一現(xiàn)實，在講授思想政治理論課時，將傳統(tǒng)文化中 “天行健，君子以自強不息”，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，等古訓(xùn)貫穿其中，不但解說了古人如何立志成才，展示古圣先賢的人生態(tài)度和思想境界，也使學(xué)生在欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中受到潛移默化的影響。在講授社會主義核心價值觀時，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中古圣先賢如何修身律己，奉獻社會、奉獻且成就自身向同學(xué)宣傳，也將與此關(guān)聯(lián)的名言警句向?qū)W生進行講解演繹，使同學(xué)們深受教育。正是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)中，使之更加入耳、入眼、入腦，切實增強了思想政治理論課教學(xué)的實效性。有學(xué)生說，原以為思想政治理論課只是空洞說教，沒想到如此有血有肉，有根有據(jù)，有源頭有活水。
3、校園文化更加豐富?！度纸?jīng)》里說，“昔孟母，擇鄰處”，孟子的母親為了使孩子擁有良好的教育環(huán)境，煞費苦心，兩遷三地，最終成就了一代亞圣——孟子。這說明環(huán)境在教育中是非常重要的，同理，高校課堂外的環(huán)境和氛圍也會影響學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。校園文化是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，校園文化建設(shè)對豐富大學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德情操是極為重要的。安徽綠海商務(wù)職業(yè)學(xué)院文化氛圍十分濃厚，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常豐富。“海納百川，經(jīng)世致用”是學(xué)校的校訓(xùn)，“成就一學(xué)生，幸福一家庭” 是學(xué)校的辦學(xué)理念。
在校園里有序地布置著忠義文化、仁愛文化、孝悌文化、六藝文化、紅色文化、雙創(chuàng)文化……徜徉在校園里，猶如置身于一個巨大的文化廣場。當(dāng)你站立這些圣賢名人的雕像前，會深感儒家文化的精深，一種仁愛之心會猶然而生；孔子提出仁者愛人的道德規(guī)范，并賦予“泛愛眾”普遍性的理性品格和準(zhǔn)則。主張“己所不欲，勿施于人”；孟子追求“內(nèi)圣外王”，塑造理想人格。若想達到“內(nèi)圣”，僅僅具備仁、義、禮、智、信、誠等道德品質(zhì)還不夠，他還必須有相應(yīng)的能力和知識。否則，僅有道德品質(zhì)而沒有知識、能力，還是無法達到“外王”的。所以，既做到了“內(nèi)圣”又做到了“外王”，這才是儒家最高的理想人格。
在校園文化建設(shè)中，傳承傳統(tǒng)文化中的“內(nèi)圣外王”的理想人格，有利于克服大學(xué)生的冷漠和浮躁，重建人文價值關(guān)懷和理想，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。對孝悌文化的張揚，有利于師生孝敬父母，關(guān)愛弟兄，由此衍發(fā)出愛人、愛家、愛群、愛天下、愛天、愛地諸種充滿愛的觀念。昭示人們無論做事處人都應(yīng)充滿愛心。忠義文化旨在宏揚傳統(tǒng)文化的“忠”“ 義” 精 神。“忠” 含蘊著責(zé)任，忠于職守，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁；“義” 包含著利他，重義輕利，見義勇為。對忠義文化的正確理解和合理揚棄，激勵了全院師生為實現(xiàn)綠海夢，在董事會、院黨委和院行政的正確領(lǐng)導(dǎo)下心往一處想，勁朝一處使，辦成了以前難以辦成的大事、要事。
在六藝館里，將教、學(xué)、做、行、思、創(chuàng)融為一體，不僅使學(xué)生優(yōu)美了形體，提升了氣質(zhì)，也學(xué)到了書法、茶道、禮樂、得到了全面發(fā)展。在紅色文化園，使師生接受了愛國主義教育，通過對黨的創(chuàng)始人、革命先烈、仁人志士、科學(xué)精英事跡的了解，知曉中華民族從古至今就有愛祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷來倡導(dǎo)關(guān)心社稷，維護獨立，報效祖國的優(yōu)秀品格。使師生樹立了“國而后家，公而后私”，個人利益服從于和民族利益的愛國精神。有傳統(tǒng)文化氣息的良好校園環(huán)境可以對師生起到“春風(fēng)化雨潤無聲”的激勵作用。
4、學(xué)生行為更加健康。培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是高等職業(yè)院校的使命，如能在培養(yǎng)過程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，會對學(xué)生行為產(chǎn)生良好效果。我院在培養(yǎng)過程中，注意向?qū)W生宣講“和以處眾，寬以接下，恕以待人”，“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人” 觀念，教育學(xué)生樹立正確的交友觀念，養(yǎng)成關(guān)愛他人、忠信不欺、修身、克己、重感情、講德義的傳統(tǒng)美德。宣講“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身泰” 思想，促使學(xué)生尊重他人，言行文雅，表里一致。通過傳統(tǒng)文化中“首孝悌”的學(xué)習(xí)使學(xué)生懂得孝敬父母，關(guān)愛兄弟姐妹，做一個感恩回報的人。傳授“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”觀念增強學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。通過“誠者，天之道也；誠之者，人之道也” 的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生接受“誠”的教育，使之在日常學(xué)習(xí)和生活中真誠待人，真誠待事，做一個誠實守信之人。通過對“天行健，君子以自強不息” 的理解，使學(xué)生胸懷浩然之氣，昂揚奮發(fā)，銳意進取。
正是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，我院學(xué)生奮力拼搏者多了，認為?？粕灿袕V闊舞臺，可以成為優(yōu)秀工匠；講誠信者多了，在學(xué)習(xí)考試中，自愿倡導(dǎo)誠信考試，書寫誠信承諾書；盡孝者多了，不少學(xué)生為父母分擔(dān)勞務(wù)，關(guān)心父母身心健康；學(xué)生之間形成了講理想、講進取、講孝悌、講責(zé)任、講學(xué)習(xí)的健康氛圍。
四、 “大家長”在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管理中的關(guān)鍵作用
俗話說：火車跑得快，全靠車頭帶。民辦高職院校的負責(zé)人——董事長，如同企業(yè)一樣，在高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)中，“大家長”的治校理念和能力，在其中發(fā)揮著關(guān)鍵性的引領(lǐng)、示范和推動作用。
其一，“大家長”所主持構(gòu)建的學(xué)院核心價值文化。
不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。辯證法的基本原理告訴我們，解決問題不能頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是要站在全局的高度，整體把握。毋庸置疑，“大家長”在其間發(fā)揮著舉足輕重的核心作用。
其二，“大家長”所主持構(gòu)建的學(xué)院特色文化。
開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，領(lǐng)導(dǎo)者主要是把握方向，嚴守主流意識形態(tài)陣地。從德育角度看，“大家長”的言行操守、思想境界、人格魅力的影響不容輕忽，“大家長”可以發(fā)揮以下兩個方面作用：
1.向內(nèi)： 以“君子慎獨”“省察克治”“反求諸己”，提高自我修養(yǎng)
孟子認為，人生而有“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”等四心（良心），但要接受教育、自我反省，才能找回流浪的良心。傳統(tǒng)教育強調(diào)自我修養(yǎng)的重要性，要“吾日三省吾身”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”。倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮出能動作用，學(xué)思并重，慎獨自律，積善成德。傳統(tǒng)德育方法從良心的自覺入手，揭示了德育要靠主體自我修養(yǎng)的根本。因此，傳統(tǒng)德育的自我修養(yǎng)方法至今依然是提高德育有效性的重要手段和根本途徑。
2. 向外：以“上所施，下所效”“身教勝于言教”，發(fā)揮榜樣示范作用
道德是被感染而不是被教導(dǎo)的，“以德服人者，心悅誠服也”，榜樣的力量是無窮的。“其身正，不令而行”，教育者以身作則或以他的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者，對教育者施以人格感召的影響，可促其形成所預(yù)期的道德觀念、價值觀念。傳統(tǒng)教育十分重視父母、師者“上所施，下所效”“身教勝于言教”的榜樣示范作用。子曰，“三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?rdquo;。范曄認為，“以身教者從，以言教者訟”。學(xué)生對教育者人格的接受和認同，是有效開展德育的基礎(chǔ)，教育者的人格魅力是受教育者感受正確思想、走出價值混亂的保證。“大家長”奉行“自利利他，獻身教育”，發(fā)揮著隱形和顯性的管理效應(yīng)。
其三，“踐履習(xí)行”“知行合一”，引領(lǐng)和助推學(xué)院文化建設(shè)。
理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題，最終要在實踐中完成。清初思想家顏元，將習(xí)行作為求知途徑時接觸到了認識以實踐為基礎(chǔ)的問題，提出“習(xí)行”與“踐履”，認為“用力于講讀者一二，加功于習(xí)行者八九”。傳統(tǒng)教育重視道德踐履，在“聽其言”的同時，還要“觀其行”，促進其在反復(fù)的實踐中形成行為習(xí)慣，達到“知行合一”。 “大家長”在學(xué)院的文化建設(shè)中發(fā)揮著文化鋪路、上行下效的作用，“說我所做，做我所說”，從而達到 “上下同欲者勝”的境界。
“從成立之日起，既是先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。當(dāng)代人和人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步”。作為高職院校，綠海學(xué)院以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采，也必將在培養(yǎng)能擔(dān)負民族復(fù)興的時代新人的教育實踐中發(fā)揮重要作用。
(撰稿：行政學(xué)院承接教育部“式管理”課題綠海學(xué)院工作小組 審稿：張以亭)
